瑪雅文明：消失在叢林深處的神話 (二)

檢視圖片        如果

我們能夠在瑪雅古典時代的天空中飛翔

將會看到什麼？——茂密的雨林植被倣佛一匹華美的綠緞

翻滾著涌向天際；而在這片象徵著生命的濃綠色背景上

一個個或大或小的白點兒晶亮耀眼

倣佛一粒粒閃爍的珍珠

那就是數以百計的瑪雅城邦！

讓我們飛得低一些

再低一些

飛近那綠緞的中心；在那兒——危地馬拉佩藤地區的熱帶叢林中

鑲嵌著一顆最大最華美的明珠——蒂卡爾。

蒂卡爾是瑪雅古典時期最大的城邦

此時瑪雅的文明中心已從南部移到中部。

公元292年

“美洲虎之爪”王開創王朝

建功立業。

這位強而有力的瑪雅王在位六七十年

為蒂卡爾日後稱霸奠定了堅實的基礎。

在他之後

“蜷鼻王”、“暴風雨天王”將蒂卡爾推上了昌盛的巔峰

迎來了第一次盛世。

但在公元6世紀時

由于受到來自墨西哥北部移民大遷徙浪潮的衝擊

蒂卡爾發生了大的政治動蕩

王朝風雨飄搖

城市建設一度停歇。

100多年後

蒂卡爾才又生機重現；從7世紀末到整個8世紀

蒂卡爾再次冠絕當世

連續出現三個強大的國王：阿卡高王、雅克京王和奇坦王。

今天考古發掘所看到的美倫美奐的蒂卡爾城

就建于這三個國王的太平盛世之時。

    第二次盛世時

蒂卡爾城市面積超過65平方公裏

居民達5萬

共有3000座以上的金字塔、祭壇、石碑等遺跡；影響的區域方圓500平方公裏

控制著近200萬人口。

僅在其中心區域

就有大型金字塔十幾座

小型神廟50多座；它們以古老的中心廣場為核心分布四周

旁邊還有裝飾著浮雕彩畫的王宮和廊廡圍繞的市場。

好幾條高出地面的石砌大道

連接著各個宗教中心。

    外貌既驚且險的金字塔是蒂卡爾最主要的建築成就。

藍寶石般明凈的天空下

一座座拔地而起的金字塔刺破林莽的密網

在絢爛的熱帶陽光下遙遙相對

熠熠生輝。

更令人嘆為觀止的是蒂卡爾金字塔斜度達70°的驚人設計

其外形有如歐洲的哥特式教堂般奇峭

因而有人稱之為“叢林大教堂”。

    就是沿著這些陡峻得令人暈眩的石階

瑪雅祭司——通常也是瑪雅王

一步步進入那金字塔頂端裝飾著高聳“頂冠”的神廟

倣佛升入天際。

在那兒

他們與眾神溝通

獲得超越世俗的力量；也是在那兒

他們觀測星象

制訂歷法

成為千千萬萬瑪雅人心目中的世間之神。

就是在那兒

神與王合二為一了。

    在蒂卡爾的中心廣場上

樹立著幾十塊被學者稱為“石碑儀仗”的紀念碑

它們排列整齊

記載著當時的自然現象、政治事件和重大的宗教儀式。

最早的一塊刻于公元292年

最晚的一塊刻于公元869年

此後就突然停止雕刻了。

與此同時

曾經無比強大的蒂卡爾突然香消玉殞

被莫名其妙地遺棄在叢林中。

    公元835年

帕倫克的金字塔神廟停止了施工。

公元889年

蒂卡爾正在建設的寺廟群工程中斷。

公元909年

瑪雅人最後一個城市

也停下了已修建過半的石柱……整個9世紀

中央低地數以百計的城邦突然被紛紛遺棄

那些繁華的都市幾乎在同一時期一一湮滅

瞬間荒蕪。

未留下任何解釋

輝煌的古典期文明匆匆降下帷幕

一出波瀾壯闊的歷史劇戛然而止。

那些創造了無數神奇的瑪雅人

打起行李

拋棄了舒適的家、熟悉的街道、廣場、廟宇和宮殿

其中的一部分遷徙到了尤卡坦北方的荒野

其余的散入叢林

不知所終。

再沒一個人回來。

那些廢棄的城市逐漸傾頹

熱帶雨林卷土重來

草木爬上石階和窗臺

幼樹在磚縫裏發芽長大

藤條粗大以後把石塊撐裂。

再沒有人踏上過那些院落的地面和金字塔的石階。

他們走了

卻把一個千古謎題留給了後世。

    瑪雅人為什麼棄城而去？     火山爆發？地震？颶風？瘟疫？還是農民起義？內戰頻仍？外敵入侵？商路轉移？……各種各樣的推測被提出

卻又都沒有充足的證據。

近年來“生態危機論”被提出

看上去似乎很像這道謎題的最終答案。

    瑪雅文明雖然是城市文明

卻建立在玉米農業的根基之上。

自古以來

瑪雅農民採用一種極原始的“米爾帕”耕作法：他們先把樹木統統砍光

過一段時間幹燥以後

在雨季到來之前放火焚毀

以草木灰作肥料

覆蓋住貧瘠的雨林土壤。

燒一次種一茬

其後要休耕1－3年

有的地方甚至要長達6年

待草木長得比較茂盛之後再燒再種。

當古典期文明繁盛、人口大增時

農業的壓力越來越大

人們更多地毀林開荒

同時把休耕時間盡量縮短

然而這樣一來

土壤肥力下降

玉米產量越來越少。

瑪雅文明在人口大發展之後

面臨著生態環境惡化、生活資源枯竭的嚴重問題

作為人口主體的農民食不果腹

社會狀況一落千丈。

    更為嚴重的是

在神權政治的體制下

瑪雅王族和祭司將這種種“衰敗之象”都歸結為神的不滿。

他們更多地建神廟

更頻繁、更隆重地祈禱

期盼能借神力扭轉乾坤。

當然

這樣做的結果是浪費了更多的人力和已十分貧乏的資源

直至陷入不可救藥的惡性循環。

隨著農業生產供應的嚴重匱乏

瑪雅古典期高度發達的文化也開始崩潰。

當城市周圍貧瘠的荒地連成一片

饑餓就迫使瑪雅人棄城而去了。

經過百年衰敗動蕩之後

中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢莽之中

綠色植物悄悄覆蓋起一切

像掩藏起一個久遠的秘密。

    瑪雅古典期文明衰落了

中央低地各邦都已是明日黃花。

然而在北部尤卡坦半島幹旱的石灰岩平原上

一些新的瑪雅城邦再度興起

構成了後古典期的瑪雅文明

不過它們再也沒有達到過古典期那樣的輝煌。

瑪雅人的一個族係——蒲冬瑪雅人

建起了後古典期最著名的城邦奇琴伊薩和烏斯馬爾。

    奇琴伊薩位于尤卡坦半島北部

意為“伊薩部族的聖泉”。

該邦最初為瑪雅人于10世紀前建立

公元987年左右

北方的托爾特克人奪取了該地的控制權

力圖把它變成托爾特克人首都圖拉的翻版。

現在我們所見到的奇琴伊薩的大片遺跡

是糅合了瑪雅和托爾特克兩種文化模式的綜合體

其建築既表現出瑪雅人的節制、冷靜

又不乏托爾特克人的彪悍、雄壯。

在外來文化的刺激下

正在走向衰落的瑪雅文明

出現了一次復興。

檢視圖片     在奇琴伊薩的中心

矗立著一座佔地3000余平方米的金字塔神廟

名曰庫庫爾坎神廟。

“羽蛇神”庫庫爾坎是托爾特克傳統文化中的主神

由奎特查爾鳳鳥羽毛和響尾蛇組合而成。

它被視為偉大的組織家、城市的建立者、數學、冶金學和天文學之父

傳說是它給百姓帶來了文明和教化。

此外

它還掌管農業、豐收與降雨

這在幹旱的尤卡坦半島自然意義非凡。

    奇琴伊薩有一個被稱為“螺旋塔”的天文觀象臺

以此為中點

在奇琴伊薩南北向的軸線上有兩眼巨大的天然井

南井為飲水井

北井則為瑪雅人祭神用的聖井。

傳說每逢旱災之年

瑪雅人便在祭司帶領下前往聖井

祈求井底諸神息怒

獻上豐盛的祭品

甚至包括活生生的美麗少女

酷似中國的“河伯娶親”。

1877年

美國探險家愛德華·H·湯普森打撈了這口聖井——一眼裝滿臟水、石塊和千百年積下的爛草枯木的黑洞。

結果他大獲全勝！

從井底臭氣熏天的淤泥裏

一件件期盼已久的珍寶露面了

有玉石、金飾、花瓶、茅尖、翡翠碗和黑曜石茅尖等

伴隨著它們的

是一具具少女骸骨

證明那古老的傳說其實是千真萬確的史實。

    奇琴伊薩的興盛時代約在11、12世紀

1224年

這個城邦的伊查人王朝被科康人推翻

從此一蹶不振。

科康人另建瑪雅潘城

但它也在1450年左右因戰爭衰落了。

瑪雅的落日

緩緩熄滅了它最後的余輝。

    瑪雅文明從公元9世紀開始逐漸失去光彩

西班牙殖民者的入侵又給了後古典期支離破碎的瑪雅世界最後一擊

支撐文明體係的精神世界和記載它們的書籍雙雙失落。

現在

仍有將近200萬瑪雅人生活在祖先的土地上

使用著近25種瑪雅語

然而他們對過往的歷史幾乎一無所知。

他們和叢林深處的廢墟一同緘默著

共同構成了失落文明的遙遠背影。

    有學者認為

嚴格的等級劃分是導致後古典期文明衰落之後

瑪雅文明銷聲匿跡的首要原因。

瑪雅高深的知識和文化只掌握在極少數貴族和祭司的手中

佔瑪雅人口絕大多數的下層勞動者完全是文盲。

這些養尊處優的貴族知識分子

在繁華殆盡後難以生存

乃至很快消失

也帶走了輝煌無比的瑪雅文明。

留下來的為數眾多的普通瑪雅農民

自然無法讀懂那些本來就一無所知的文字和史書了。

    沒有文獻參考的考古學家們只好依據文明的蛛絲馬跡

對瑪雅文明的來與去

進行了種種推測。

    以色列“失亡的十族”、《聖經》裏亞當的子孫、北歐海島人、匈奴人、中國人、印度人、古埃及人、敘利亞人、腓尼基人、斯基太人、澳洲人、馬達加斯加人、韃靼人都曾被當作瑪雅人可能的祖先。

不過

現代體質人類學的研究發現

包括瑪雅人在內的北美印第安人體質上與亞洲東北部人最為接近

都屬蒙古人種。

    大約在距今4萬－2萬年之間

第四紀冰川的作用使得美洲與亞洲之間的白令海峽由于海平面下降、海面冰凍而連接在一起

成為海上陸橋。

人們推測

可能是亞洲獵人在追逐獵物的足跡時

無意間跨上了另一片大陸

並在此後的幾萬年中逐漸遍布南、北美洲。

人種的問題解決了

那麼文明的起源呢？     著名史學家張光直先生提出了“同源異質”說

認為美洲古代文化和中國古代文化的相似性是“同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果”

他將之稱之為“瑪雅－中國文化連續體”；也就是說

太平洋兩岸的蒙古人種“平行而獨立”地發展起各自的文明。

    中美文明起源說中還有一種觀點

就是非洲人在史前曾到過美洲

並且創造了文明

因為在奧爾梅克人活動的區域內發現了多個30－50噸重的巨大頭像

每一個都用整塊巨石雕成。

奇就奇在這些石像的面部特徵與非洲的黑種人非常接近

而不像美洲的任何土著民族。

由此一些學者推斷

啟動中美洲史前文明的就是雕像所表現的非洲人

但是卻沒有其它的任何證據。

    當然最大膽的設想

是所謂的“瑪雅文明外星說”

即外星人曾像神一樣降臨中美洲

創造了不可思議的瑪雅文明。

有人說他們是來採礦

那些金字塔就是他們的倉庫。

    那麼古老的瑪雅又向哪裏去了？西班牙入侵後

璀璨的文明雖幾經糟蹋

但瑪雅的余暉至今仍在堅定地綻放。

盡管歐洲天主教和現代工業文明對他們的物質生活和精神世界產生了極大的衝擊

但時至今日

我們仍可在某些細微之處

發現瑪雅文明的蹤跡。

現在的瑪雅人

信耶穌也信羽蛇神

我們所看到的

是一股融合殖民時代和瑪雅精神的雙重文化。

    從前古典期開始

瑪雅人與墨西哥中部高地的人們就分享著一套文明體係

歷法、天文、數學等知識成就以瑪雅地區最為卓越不凡

不但超越了美洲大陸上其他印第安民族

甚至遠遠超越了其自身的生產力。

    事實上

時間是瑪雅人宇宙觀的核心

所有的裝飾、浮雕和雕像

無一不同某具體日期直接相關。

所有的瑪雅建築都是石頭做的一個巨大日歷的一部分。

    庫庫爾坎（Kukulkan）金字塔高約30米

四周各由91級臺階環繞

加起來一共364階

再加上塔頂的羽蛇神廟

共有365階

剛好象徵了一個太陽年中的365個日子。

而這座古老建築的幾何設計和方位

足以媲美瑞士鐘表的精確校準

創造出一種既玄妙又充滿戲劇性的效果：每年春分和秋分兩天的日落時分

北面一組臺階的邊墻會在陽光照射下形成彎彎曲曲七段等腰三角形

連同底部雕刻的蛇頭

宛若一條巨蟒從塔頂向大地遊動

象徵著羽蛇神在春分時蘇醒

爬出廟宇

秋分日又回去。

每一次

這個幻像持續整整3小時22分

分秒不差。

檢視圖片學者們發現

瑪雅人的歷法是世界上最完美的歷法

他們的歷法體係由3種歷法構成

即神歷、太陽歷和長紀年歷。

    神歷亦稱卓爾金歷

每年260天

由20個神明圖像和1到13的數字

不斷組合循環

就像中國的天幹地支不斷搭配組合

得到260種組合圖標

代表260天。

    太陽歷是根據天文測算而來的。

一年分18個月

每個月20天

另加5天作為禁忌日

這樣全年就是365天。

精于星象觀測的瑪雅人經過長期觀察、周密計算

將一年的長度修正為365.242129天

這同今天科學測定的絕對年長365.242198天的數值

相差不足千分之一！

檢視圖片     奇妙的是

當神歷年輪回了73圈後

便剛好和周轉了52圈的太陽年回到同一個標記上

由此形成一個52年的大周期

使得瑪雅人深信歷史會一再地重演。

而那一天就是瑪雅人最盛大的節日

不僅要傾情慶祝

而且所有的宗教建築都要重建。

考古學家在發掘瑪雅的金字塔時

一再地在金字塔的內部發現更古老的金字塔神廟；就好像是一個石頭砌的大蔥頭

剝了一層又一層

每兩層之間相隔都是52年。

    長紀年歷極適于推算悠遠漫長的歷史刻度

建立在極其發達的數學思維之上。

瑪雅人有一個被稱為“人類頭腦最光輝的產物”的數學體係

在這個體係中最先進的是“0”這個符號的使用

它的發明與使用比亞非古文明中最早使用“0”的印度還要早一些

比歐洲人大約早了800年。

    用這個計算係統來紀年

瑪雅人可以準確無誤地記下幾千萬年中的每一個日子。

考古學家根據16世紀西班牙入侵瑪雅的時間

再依照碑文上記錄此事的計數單位往回推算

發現瑪雅紀年的元年竟為公元前3114年8月13日！

    瑪雅人非常重視這套復雜而精細的歷法

他們在許多紀念碑和神廟的石刻銘文中對此都有記述

僅存的3部瑪雅抄本亦然。

正因為有這樣詳細的編年記錄

才使我們對瑪雅歷史的了解比對美洲其他民族的要深入得多。

    在以千萬年為單位推算的無盡循環的漫漫歷史長河中

瑪雅人認識到生與死都如同朝露

這種強烈的滄桑感是瑪雅世界觀的精髓

使他們的藝術作品中充滿了對時間無限循環的頌揚和對人生短暫、世事滄桑的感慨。

-------------------------------------------------------------------------------------------------瑪雅古老預言：彩虹戰士  【人民報消息】淺色皮膚的人將乘著帶白色大翅膀的如同巨鳥一樣的巨大木舟從東面的海上來。

船上下來的人也像大鳥一樣

但他們有兩隻不一樣的腳。

他們的腳一隻像鴿子腳

另一隻像鷹爪。

像鴿子的腳代表了和平、慈悲和美好的信仰

而像鷹爪的腳則象徵貪婪、物慾、技術力量和好戰的性情。

鷹的利爪將統治多年

因為這些淺色皮膚的人只樂於談論新的信仰

卻沒能真正按照新的信仰行事。

相反他們按照鷹爪的規則行事

屠殺、剝削並且最終奴役了當地的紅色人種。

印第安人在以各種方式進行了抵抗之後

終於喪失了勇氣。

後來他們被分割成一個個弱小的群落

在很小的保留地裡生活。

就這樣過了很多年。

後來地球上的情況變得越來越糟糕。

由於人們無休止的對物質的慾望

地球上到處是廢水、廢渣

空氣中烏煙瘴氣

本來可以清潔地球的雨水也帶上了毒素

鳥兒從天空中墜落

魚兒翻起肚皮浮上水面

森林整片地死去。

對這些災難

印第安人幾乎無能為力。

但就在這時

東方出現了新的曙光

印第安人重新獲得了力量

自尊和智慧。

他們與許多淺色皮膚的兄弟姐妹一起開始努力改變地球。

在彩虹的旗幟下

所有種族和所有信仰的人們都將聯合起來

向四處傳播人類應與大自然和睦相處的觀念。

具有這種意識的人將成為「彩虹戰士」。

他們雖然被稱作戰士

卻繼承了祖先的精神

頭腦中有智慧的光輝

心中有慈悲的力量。

他們不會傷害任何生命。

彩虹戰士通過非暴力的激烈鬥爭

最終制止了地球的毀滅和解體

和平與富足長久地統治世界

歡樂祥和的黃金時代終於來到人間。

馬雅人居住的領域包括中美洲的心臟地帶

橫跨瓜地馬拉(Guatemala）、貝利斯、墨西 哥(Mexico)、宏都拉斯(Honduras)和薩爾瓦多(El Salvador)部份地區

分別以三個互相隔 離的區域為中心～齊阿巴斯和瓜地馬拉高原的南部高地、太平洋潮濕的沿海平原與薩爾瓦多西部、墨西哥灣伸展到貝利斯一帶及宏都拉斯的熱帶森林區。

主要人口則集中在今天瓜地馬拉的佩登省(Peten)和北猶加敦(Yucat'an)矮叢密佈的低窪地區。

十六世紀

當西班牙人入侵中南美時

把馬雅文明後繼者阿茲特克人所保存的古馬雅文物和神聖書本都全數燒毀。

還帶給馬雅人天花、結核等疾病

兩位天主教神父們也徹底破壞了馬雅文明。

當時的西班牙主教無法容許馬雅人不信奉基督教的事實。

所以收集所有神官手頭上所有神聖文書

用火全部燒毀。

使很多記錄馬雅文明的珍貴書籍從此消失。

幸好還有些未被燒毀或用代代相傳而記錄傳下來的極少的典籍。

馬雅族聖經《Popol vuh》不僅是談占卜之書

祂提到先知預言的

諸天之神有無上智慧

有洞悉世上每件事的法力

祂們知道何時有兵災、死亡以及饑荒

同時對於現今時勢、人類前途都有論述；將古文明用祂們的符號

記載在神明身上

讓後人經由神學的解讀過程來探索千萬年前所發生的重大事故。

這些天機用密碼暗藏在建築物、雕刻、繪晝、珠寶及他們發明的數學系統等多種管道

保存並傳到後人手中。

好戰民族留下不朽石雕 馬雅為一好戰的民族

而因戰爭、節日、祈求豐收、橡膠球競賽所舉行的頻繁活人祭

更讓人覺得他們為嗜血的民族

但除了戰爭以外

馬雅在文化藝術的成就相當輝煌。

在科班遺址許多動物的雕刻

如鱷魚、金剛鸚鵡、烏龜等

皆展現了古馬雅人驚人的觀察力；而神祇及文字的圖騰造型更展現了他們獨特的創造力。

若有機會來到科班

千萬別放棄仔細檢視各式建築及石碑工藝品的每一處

因為每一個地方的繁複雕工皆會讓人嘆為觀止！

往族墓室 大金字塔和金字塔之間建有大型廣場、球場及陳列各類石碑石雕

其中一處廣場還可觀賞到最壯觀的63級石階的神殿遺跡城樓

由下至上刻有2

500個馬雅象形文字。

廣場上的石刻石碑題材包含動物、歷任馬雅國王

及各類神秘莊嚴的神祇等

如太陽神、風神、雷神、天空之神、玉米神等

由此可見信仰在古馬雅人的生活扮演了非常重要的角色。

另外

科班遺址地底有全長約4公里 的古隧道

其內部為古馬雅皇族墓室

故存有不少精緻石刻

但目前僅開放兩部份供遊客參觀。

遠離中央地帶

穿過低窪陰濕的樹林及爬過布滿泥濘及碎石的小丘

尚有不少布滿苔痕蕨類的原始馬雅廢墟石堆

深陷在盤根錯節的巨樹及荒煙漫草中。

尋金字塔宮殿 一進入科班遺跡入口管理處

可看到詳盡的馬雅文化分布圖和歷史年代解說圖

以及全區的縮影模型

而對面的管理處出口為連接馬雅遺跡的入口。

這條通往遺跡的叢林小徑幽僻而溼熱

兩旁草地散落一些小型馬雅石刻

樹枝上則棲息著一群群為叢林增色不少的大型五彩繽紛紅金剛鸚鵡。

步行約20分鐘後

眼前豁然開朗

雄偉的主建築群已呈現在眼前。

科班遺跡的中心為主建築群

由重要的大金字塔、宮殿、神殿等構成

而站在大金字塔頂部雄偉的平台上俯視

可清楚地看見小型的金字塔、院落及其它建築散布在周圍。

帕倫克遺跡馬雅人飛行器圖騰之謎檢視圖片1948年墨西哥考古學家路利教授(Alberto Ruz Lhuiller)在巴倫傑神殿巨大石室的牆上

發現刻有奇妙頭飾的青年浮雕

在浮雕中暗示看各種技術特徵

有一個前端尖形的流線形物體上

坐著有獨特體形的人物──太空人

頭戴盔甲

盔後飛揚著兩條辮子似的管子

這個人彎著腰和膝蓋雙手正在操縱著一些操縱桿

位置較高的一隻手似乎正在調節把手般的東西

較低那隻手的四根指頭

似乎在操縱類似摩托車把手般的控制器

雙眼前視。

左腳跟擱放在有好幾道槽痕的踏板上。

雙操縱桿前面並排著許多複雜的儀器

操縱者後面有個類似內燃機的機關槍物體。

檢視圖片當考古學者橫著看時卻大大的訝異..在現今已經發現的眾多馬雅金字塔群中

不難發現這些高難度建築技術的神秘建築

在分佈的配置上

與天體星座含有準確對應的關連

而最勁爆的新推論來於「帕倫克遺跡」中碑銘神殿內陵墓室的發現。

檢視圖片在這個帕倫克遺跡主人的棺蓋上的圖譜

顯現的是一個奇異的構圖

當馬雅其他圖譜都被證明有其特殊意義時

這樣獨特唯一的圖譜應當有其含意

在一次偶然的機會

研究員在觀賞NASA發射太空船轉播時

發現帕倫克遺跡棺蓋上的圖樣竟然酷似阿波羅太空船升空的情景

這樣的想法經過與NASA的人比對過後更加強了他的想法

而圖譜裏的人奇怪的姿勢與圖案都得到合理的解釋

那不就是一個太空人操作太空船升空的情形嗎？檢視圖片石棺上的圖騰直的看除了人物怪異的手勢外似乎沒什麼特別的

常被運用為「馬雅人操作太空梭」以佐證外太空說的馬雅石棺圖案

瓦德斯博士予反駁

指出像操縱桿的部位

實則是馬雅人的生命之樹---玉米

整個圖案描述的是棺中所葬國王死後

從人間進入另一世界

而有天上、人間、地界的分野

石棺旁的象形文字可以驗證。

檢視圖片假若圖中所畫的果真是火箭的話

也絕不可能為馬雅人所造。

事實若真如此

那火箭又是何人所造？造於何時？難道是比馬雅人更早以前來過此地的外星人嗎？碑文和傳說中的太陽之子是外星人嗎？考古學家在謎一般的瑪雅遺跡中搜尋多年

找到許多瑪雅的文物

其中有許多令人難以理解的涵義。

然而最令人驚訝的是

其中有些可以辨識的竟然跟今日的尖端科技非常的接近。

一九四八年到一九五二年間

墨西哥籍考古學家路利教授 （Alberto Ruz Lhuiller）在巴倫杰神殿的「碑銘神廟」（The Temple of The Inscriptions）中

發現在巨大石室的牆上刻有九位盛裝的神官

及一位帶有奇妙頭飾的青年浮雕。

 經過仔細地觀察

發現這個浮雕與現在的太空船十分相似！

浮雕中的圖畫

畫著一個青年正在操作一台機器

這個機器的前端是流線型的

看起來十分精密複雜

還有類似儀表的東西。

青年頭戴頭盔

頭盔上有兩條管子接著。

他彎著腰和膝蓋。

雙手正在操縱著一些操縱桿

位置較高的一隻手正在調節把手般的東西

較低那隻手的四根指頭

在操縱類似摩托車把手般的控制器。

雙眼前視。

左腳跟擱放在有好幾道槽痕的踏板上。

操縱者後面有個類似內燃機的設備。

內燃機箱後方可以看到有火焰噴出。

路利教授在巴倫杰神殿所發現的浮雕和瑪雅碑文有密切的關係。

被解讀出來的碑文中

一節這樣描述「白色的太陽之子

仿效雷神

從兩手中噴出火……。

」懷疑的人會說

這段恐怕是古代瑪雅人對太陽崇敬所想像出來的情景。

但這種推測則是把古人當成是愛幻想與知識不足的一群

而古馬雅人卻不是。

非常謝謝你這麼的慷慨 不過最後五張圖我看不到 希望大大能夠整理一下 或者傳給我f458416987*yahoo.com.tw 謝謝
本篇文章發表者針對No*Name*Horse 於 2009-08-15 10:59:29 的回應所做的回覆：Sorry...事過境遷

網址已失

無從追憶...