清水祖師VS汶羅清水祖師

不好意思~有個疑問想請教高手~
汶羅清水祖師是生於唐朝天寶年間安祿山造反時期『駱汶淇』清水祖師是生於宋仁宗慶曆七年『陳應』清水祖師VS汶羅清水祖師不同人檢視圖片『『 清水祖師 陳應 』汶羅清水祖師的 汶羅清水祖師駱汶淇生於唐朝天寶年間。

乃為天上文光佛下凡。

先由圓通古佛前來查實駱姓夫婦行善之真心。

而幾經試探其實後。

文光佛才自行下凡降世為駱姓夫婦之子嗣。

駱汶淇少年時即顯露其天賦異稟。

聰明好學。

尤在父親耳濡目染的引領下。

以及他從小就有的悲天憫人的胸懷。

故對雙親非常的孝順。

為鄉梓所稱讚。

駱汶淇雖然博學多聞。

卻特別崇尚黃老之學。

曾隨道士學經。

對其日後之待人處事有極大的影響。

　 駱汶淇曾為救父代父入陰間吃盡苦頭。

終被五殿冥王發現他的孝心。

將他送回陽間繼續行善。

駱汶淇待其父壽終諸事善後。

便到清音寺修道講經。

完成他以道渡眾的志業。

　駱汶淇生時正逢安祿山造反。

天下大亂。

民不聊生。

少年駱汶淇苦無報國救民之道。

乃投筆從戎。

並以其所學之兵法變法強陣。

為國立下許多功勳。

卸甲後。

他仍繼續行俠仗義。

到處救濟貧苦百姓。

並設法以德感化地方上的盜匪流氓。

由於駱汶淇少年時亦曾修習醫術。

故在行走他鄉里時又以行醫濟世。

此時。

駱汶淇行善救世的美名早已傳遍鄉里。

但他仍感所為不足。

他以為行醫救人只能渡個人。

不若傳道授業的功德大。

因此他四處化緣興學。

並以大禮引聘碩學名儒為師。

使窮人子弟亦能受良好的教育。

興學之外。

駱汶淇並四處傳道講經。

最後復歸清音寺任主持。

並渡其拜堂然無洞房之妻華金碧為徒。

同時專心講經渡眾。

汶羅清水祖師原為一極慈悲的仙靈

祂的元靈為元始天王在渾沌初開時

化混龍脫落的一點龍血；天長地久後

獲日月精華

自然成為一仙靈

登於玄門

稱為貞元老人

亦稱文光玄尊

為玄門十二玄祖之一。

伏羲時

以大羅真君應世；東周時

則以汶羅佛應世；唐朝時

又降靈於棄嬰

以駱汶淇為人身行世。

清水祖師世稱雨神

古人形容為「求雨最靈驗之一高深道法之祖師」

即指宋朝安溪縣小姑村之陳應。

至於貞元老人所以會有清水祖師的神稱

乃因貞元老人於唐朝降靈駱汶淇

歿世後被祀奉於碧天寺

由於碧天寺為當代求雨最靈驗之一寺院

故為後人混稱為同一清水祖師來認定

而貞元老人即將就傳說

捨身委以「清水祖師」旨號。

清 水 祖 師『清水祖師』生於宋仁宗慶曆七年

卒於宋建中靖國元年

為福建省永春縣小姑鄉人氏

法號『普足』俗名『陳應』其法相為烏面

高顴、戽斗、頭頂毘盧冠、身著袈裟

民間一般稱謂有『清水祖師』、『清水真人』、『麻章上人』、『蓬萊祖師』、『黑面祖師』、『落鼻祖師』、『祖師公』。

而因祖師祈雨甚靈

常解乾旱無水之苦

受‘歷代’敕封『昭應、慈濟、廣惠、善利大師』

貴有八字國師之尊

故官方咸稱『昭應大師』。

“祖師”生平記載：『宋『普足禪師』

永春人

幼出家大雲院

長結庵高泰山

往事大靜山明公禪師

道成還後移庵往麻章

為民祈雨如期皆應。

元豐六年清溪大旱

便村劉氏娶與鄉人謀往請之

比至雨隨霑足。

眾情胥悅

有築室延居之願

乃於張巖山成屋數架

名清水巖奉居焉。

普足術行建、劍、汀、漳間

檀施為盛。

居巖十九年

造成通泉、谷口、汰口諸橋

砌洋中亭路

糜費巨資於施者始草。

創時

其徒楊道、周明於巖阿累石為二萃堵

臨崖距壑

非人力可成

若有陰相之者。

其餉工匠

巖石中自出米

匠斳手而米絕。

中有公銳者

久不茹葷

堅持梵行

普足悅之。

一日囑以後事

說偈訖

端然坐逝

享年五十七

建中靖國元年五月十二日也。

遠近坌集

瞻禮讚嘆

越三日

神色不異

鄉人甃塔刻像事之。

稍或不虔

輒有雷電迅擊之異。

巖舊巨石當路

不便往來

一夜轉於道側。

有婦投宿者

巖前麻竹四裂

遂不敢入。

分身應供

現影食羹

凡所祈求

無不響應。

宋累封『昭應廣惠慈濟善利大師』。

“普足”塑像大是黧黑

俗傳初築室是山時

有鬼窟

畬鬼故穴。

其中

普足與約

吾與若以法相勝

鬼曰諾。

置普足穴中

薰之七日夜

“普足”不死。

出曰：『汝任吾治。

』出一布懸崖側

請鬼坐其上

鬼盡往坐

布斷盡墬巖底

遂逐穴閉之。

今像黧黑

被畬鬼煙薰致然也。

又傳山寇至斳斷像鼻

僧人取以傅之

了然無跡。

如有不愜

鼻輒不見

頃之

或得諸袍袖中

或得之胸腹前。

今郡邑祈雨

必奉而求之。

有截竹徑

徑有含笑花

普足所種

其枝至徑而還

尋復內向

又一奇也。

紹興四年七月十日

雷火燒閬山

自夜達旦

鄉人異之

蠐攀崖險

至石門人跡不到處

見白菊一叢

薑三叢

香爐一

普足在焉

俄頃雲霧擁之上昇。

遂即其地創廟宇

為清水別巖。

』一日清晨

祖師交代後事

說畢偈言

即時逝世

屍骨存放在真空塔。

祖師顯靈事蹟卓著

上聞敕賜『昭應大師』。

宋孝宗淳熙十一年

祖師為德化縣民乞雨有靈

賜『昭應慈濟大師』。

宋寧宗嘉泰元年

加封『昭應慈濟廣惠大師』。

景定元年

泉州苦旱

到處飢荒

‘太守’鄒公迎祖師佛身入城

剛到州門

烏雲密佈

天降大雨

五邑受到滋潤

再賜『昭應慈濟廣惠善利大師』。

清水祖師的神轎,淡水清水祖師,清水祖師的由來,三峽清水祖師祭,清水祖師籤詩,清水祖師神像,清水祖師誕辰,清水祖師生日,清水祖師公,台南清水祖師清水祖師,高雄文化院,駱汶淇,清水,祖師,陳應,高雄大港埔,宋仁宗,安祿山,普足

關聖帝君|元始天王|天眼|修持|三山國王|天上聖母|千手觀音|保生大帝|打坐|天語|三清道祖|太上老君|真人|順天聖母|救苦天尊|天蓬|中元普渡|霞海城隍廟|宮壇|修道|北極大帝|靜坐|走靈山|太歲|觀音大士|五母|燒香|修行|大道公|祖師爺|